第一，法师要获取知识。第二，法师要相信知识。第三，最重要的是，法师要善用知识。沙惟安穿越剑与魔法的世界。坏消息：开局被地精囚禁。好消息：他有一本黑皮书可以记录死者的记忆，获取死者的知识。他开动脑筋，利用优势。施展法术，设局与囚禁他的地精成为“朋友”。信息差下，即使是魔鬼也会被算计。红龙：什么叫我被提亚马特买给你了？最后他降下燃烧流星，抬手间切割战场，召唤无底深渊的恶魔，使役巨龙焚尽一切。酒馆，矮人默默喝着苦酒。“当时我快死了，就去找我朋友沙惟安，把这辈子所有蠢事都告诉他了。”“然后呢？”“他说我们法师的手段你清楚，现在我活了，我只希望他能忘记我说的话。”“那法师大人也太有操作了。”

当历史走向岔路，谁来扶起将倾的帝国？一道假诏，赐死公子扶苏。一个现代灵魂，却在北疆军营中醒来。他知道沙丘的阴谋，知道帝国的崩溃，更知道——自己不该死。他知道秦将亡于严刑、亡于徭役、亡于民心尽失……立即南下，星夜入京，在渭水边掀开那扇腐臭的车门……如今他站在咸阳宫的最高处，手握传国玉玺与太阿剑。脚下是跪伏的百官，远方是疲惫的黎民。他不是来延续“秦朝”的——他是来终结那个“暴秦”时代，开启一个真正“大秦”的。从监军公子到秦二世，他低声轻吟：“朕即浪潮。”【传代型主角+祖传系统+慢跑进入封建朋克】

这是本对美国问题观测与推理的小说，参考瓜哥的话：“当我们考虑美国整个社会的问题的时候，一定要意识到一件事情，那就是——美国人也是人，他们不会放任着国家往一个内部越来越崩坏，越来越混乱的方向去，而不会选择自救，只平静的进入到自欺欺人的那种社会的漠视当中——既然要自救，必然做出回答，而美国人对于什么才是对的方向都有各自的理解，所以在这个意义上内战这件事情它不是一个思想实验，更像是一个未来会发生的必然的结局，只不过内战的方式是我们很有可能无法理解，而内战呈现出来的东西可能对于很多生长与尤其是出生于承平年代的人无法想象的一种恐怖的情景。”而该小说就是建立在此基础上，对美国可能发展方向的推理想象。

三十年前地球世界进入了大穿越时代，穿越者在地球与形形色色的异界之间来往，改变异界的同时也在不断改变地球，以把地球穿成筛子的方式。如今满大街都是穿越者，穿越成了职业和产业，穿越学成了谋生技能。郑氘成为穿越者只是时刻准备着的结果，穿越早已不是梦想中的全新人生，只是换个方式挣日子。但他还有梦想，想改变一些东西。

英法靠不住，苏联也靠不住，远在大洋对岸的美国更靠不住，成为亡国奴的捷克斯洛伐克人，只有自己才能拯救自己。扬·科拉尔从没指望过那些大国会为捷克斯洛伐克出头，哪怕留下来要面临盖世太保的追捕和ss的围剿，他也要带着人在祖国的土地上一直打游击，直到复国。【无系统】

在二战时期，一位身负戈耳工血脉与黑魔法传承的沙俄女贵族，为了向毁灭她故国的布尔什维克复仇，加入了德军。在柏林即将陷落之际，她将如何用超凡力量与军事智谋，对抗席卷而来的红色浪潮？读者群：745955192欢迎加群

穿越者成为武帝纪里的夏侯博。关于历史上的夏侯博，确确实实就是三句话的事，后世所有的故事都是基于这三句的想象和发挥。西晋·陈寿《三国志·武帝纪》“（建安）五年春正月……董承等谋泄，皆伏诛。公将自东征备……遂东击备，破之，生擒其将夏侯博。”第二句话，南朝宋·裴松之为《三国志》做的注引《魏略》关于夏侯渊：“时兖、豫大乱，渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女。”第三句话，也出自《魏略》“建安五年，时霸（夏侯霸）从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。”

“呦呦呦，这不锯子吗？几天不见，这么拉了？”"马神婆，你就是歌姬吧！来沈阳大街,别让我看到你,看到你头套必须给你拽掉,必须打你脸！”书友群790202472，欢迎交流

1630年的鹿特丹，莱昂刚扛过鼠疫，就被帝国统帅蒂利强征为书记员。他只是个懂点历史的旅游博主，即兴的“半渡而击”东方故事，让老蒂利打了这辈子最漂亮的一仗。鼠疫逃生，士兵们视他为神眷者；兵者诡道，老蒂利找到了接班人；武侯幼麟的欧陆版佳话似乎就此展开。似乎。那黎塞留誓要胜天半子，克伦威尔立志重塑乾坤。马格德堡的大火烧尽天真，古斯塔夫的铁骑踏碎欧洲，华伦斯坦的野心暗流涌动，三十年战争的绞肉机已经启动。年轻的书记员想明白了一件事——教堂坍塌，王座倾颓，凭什么，只让普通人流血？渡鸦盘旋，秩序新生，从书记员开始，在这片燃烧的大陆上，重新定义历史！梦回列克河畔，炮火轰鸣，老蒂利即将迎接他的宿命，莱昂下定了决心。

寡头的触手遍布世界，宗教的光辉照耀大地，钢铁与巨舰远行灰域，原始的信仰随着世界的连通而随之消亡。一名无能的官僚为了远离斗争，选择离开自己的祖国去一个陌生的国家执行公务，却不曾想陷入了某种更大的漩涡之中。